Pekena-kenalah Orang Tua si Tading ras Kita

PA Mamre : Jumat, 25-05-2007 (Rmh. Kel. Bp.Thresis Sembiring)
Bahan : Kej 37:31-35
Thema : Pekena-kenalah Orang Tua si Tading ras Kita
Tujun : 1. Mediate nandangi orang tua si tading ras kita.
2. Meriah min ukur orang tuanta tading ibas rumahta.

Kesimpulen:

1.Ise kin orang tua e?
Ibas pedalanen manusia, la banci lang lit paksana ka jadi orang tua ibas perdalanen geluhna. Nggeluh jadi sekalak orang tua si banci si idah ibas jaman si nai ras si bandingken kubas jaman genduari, tentu lit si idah piga-piga si hal si erbahanca meriah ukurta bagep sebalikna, sedih kang siakap. Ibas si mehuli si banci si idah, maka nterem denga anak-anak si lit itengah-tengah keluarga ngasup denga ngekelengi sekalak orang tua si banci jadi ibas pandangen keluarga si deban ka nggo iakap jadi “beban”. Pengertin kerna ise kin orang tua e, banci sigejapken kuga kin kegeluhenta genduari kune kurang ntah la lit perhatin si cukup mbelin orang tuanta man banta? Tentu adi sigejapken me tuhu mbelin kal kekelengen si enggo isehken orang tuanta ndube man banta mulai kin kita danak-danak nari seh pe ku bas paksa gundari enda pe tetap nge ikelengina kita.

2.Ise kin kita ilebe-lebe Orang Tuanta?
Adi ibas sada keluarga si lit ije 3 anak-anak, maka secara ekonomi guna perbelanjaan, perpan ras peruis pe tentu jadi anggaran pengeluaren si tangkas man orang tua. Sebagai orang tua si bertanggungjawab man Dibata ibas ngekelengi jabuna, maka anak si 3 kalak enda ndai ndatken kekelengen si seri belinna si ibereken orang tua man kerina anak-anak e. Cara pandang orang tua nandangi anak-anakna tentu berbeda sada ras sidebanna. Ibas sura-sura kerna persekolahen saja pe banci berbeda, bagepe mungkin seh ku milih teman nggeluh anak me megati orang tua turun tangan dalam arti si positif eme guna masa depan anak si lebih baik. Arah kerina sura-sura ras pandangen orang tua e, secara umum, banci ikataken maka orang tua Kristen ibas nuduhken bentuk tanggungjawabna nandangi kegeluhen anak-anak arus erpalaskan alu mbiar man Dibata alu bage kerina sura-surana si atena isehkenna man anak-anakna semata-mata guna simehulina.

3.Kai tanggung jawab anak nandangi orang tua?
Ibas isi 10 pedah Dibata, si isehken nai Dibata man Nabi Musa, tuhu tangkas ikatakenna:
“Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu. “ (Kej 20:12), arah ayat enda teridah penekanan si sangat serius man kerina manusia gelahna ngergaken orang tua labo guna isia-siaken ntah pe la iergaken. Ibas GBKP pe lit wadah guna menampung orang tuanta (jompo) si la lit keluargana ntah pe la lit si nangungjawabi kegeluhenna. Ibas ruang lingkup si kitik, mulai bas keluarganta masing-masing, mari sibahan kiniersadaan arih antara kita mamre ras moria, terus pe ku anak-anak, segeleh kita ersikap-sikap guna jadi ingan orang tuanta tading ibas masa tuana, alu palas nehken kekelengen ras rasa hormat kita terlebih sada bukti kepatuhenta ibas ndalanken kata Dibata, gelah pasu-pasu Dibata seh ku kita sekalak-sekalak.


Endame sijadi perayakenta ibas kesempaten berngi enda, tek kita kai si isuraken Dibata berngi enda jadi pergegeh man banta adi sipindo Kuasa Kesah Si Badia si nemani kita. Amin.


Pt. Bp.Dian Purba
Prw, 25-05-2007 (Jumat)

Cidahkenlah Pemere Kesah si lit bas kam

Bahan PA Mamre, 15-05-2007, sektor 2B
oleh: Pt.Bp.Dian Purba

Bahan : I Kor 12:4-11
Thema : Cidahkenlah Pemere Kesah si lit bas kam
Tujun : Gelah Mamre meteh, makeken, ras ngembangken talenta si lit bas ia guna ibadah Gereja.

4.
Ada rupa-rupa karunia, tetapi satu Roh.
5.
Dan ada rupa-rupa pelayanan, tetapi satu Tuhan.
6.
Dan ada berbagai-bagai perbuatan ajaib, tetapi Allah adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang.
7.
Tetapi kepada tiap-tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama.
8.
Sebab kepada yang seorang Roh memberikan karunia untuk berkata-kata dengan hikmat, dan kepada yang lain Roh yang sama memberikan karunia berkata-kata dengan pengetahuan.
9.
Kepada yang seorang Roh yang sama memberikan iman, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk menyembuhkan.
10.
Kepada yang seorang Roh memberikan kuasa untuk mengadakan mujizat, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk bernubuat, dan kepada yang lain lagi Ia memberikan karunia untuk membedakan bermacam-macam roh. Kepada yang seorang Ia memberikan karunia untuk berkata-kata dengan bahasa roh, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk menafsirkan bahasa roh itu.
11.
Tetapi semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan yang sama, yang memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus, seperti yang dikehendaki-Nya.

Ibas kitab Korinti enda, ipersingeti mulihi man banta mamre gelah banci jadi usihen i tengah-tengah jabunta bagepe lingkungenta em jadi saksi arah kuasa Kesah Si Badia.

Sebagai mahkluk imago dei (segambar dengan Allah), mamre ibereken pemeteh ras talenta si pelain-lain sada ras sidebanna guna banci ipakeken saling melengkapi ras menguatken.
Kune kenca ibas makeken talenta enda lit ije ketinggian hati, ras biak-biak si mecah belahken kiniersadaan, maka siterjadi eme gama (kacau balau- bertolak belakang ras pengertin agama=tidak kacau balau), si pada gilirenna lanai teridah bekas pendahin Kesah Si Badia e arah diri mamre.


Sada ilustrasi uga pentingna kiniersadaan ras Kesah Si Badia haru sipertahanken:

10 Anak Tuhan

10 Anak Tuhan berdiri di dalam garis
1 tidak menyukai pengkhotbah, maka jumlahnya menjadi 9

9 Anak Tuhan tinggal sampai larut malam
1 tertidur di hari Minggu, maka jumlahnya menjadi 8

8 Anak Tuhan dalam perjalanan ke surga
1 mengambil jalan pintas, dan jumlahnya menjadi 7

7 Anak Tuhan bergaya seperti ayam
1 tidak menyukai musik, maka jumlahnya menjadi 6

6 Anak Tuhan kelihatan amat berantusias dalam hidup
Tetapi 1 kehilangan minatnya, maka jumlahnya menjadi 5

5 Anak Tuhan mendorong pintu surga
Tetapi 1 berhenti untuk istirahat, maka jumlahnya menjadi 4

4 Anak Tuhan masing-masing sibuk seperti lebah
Tetapi 1 mengalami patah hati, maka jumlahnya menjadi 3

3 Anak Tuhan tidak tahu apa yang harus dikerjakan.
1 bergabung dalam keramaian perlombaan olahraga, maka jumlahnya menjadi 2

2 Anak Tuhan, sajak ini hampir selesai.
Saling berbeda dengan lainnya, maka sisa 1

1 Anak Tuhan tidak dapat bekerja banyak kebenaran
Tetapi membawa temannya ke pendalaman Alkitab, maka jumlahnya menjadi 2

2 Anak Tuhan, masing masing memenangkan satu jiwa
Maka jumlahnya menjadi dobel, dan mereka ada 4
4 Anak Tuhan bekerja dengan sungguh-sungguh, dari awal sampai malam.
Masing-masing memenangkan 1 jiwa, jumlahnya menjadi 8
8 Anak Tuhan yang baik, jika mereka berbuah 1 seperti sebelumnya.
Pada hari Minggu berikutnya, akan kita dapatkan 1024

Pada sajak ini yang dapat dipelajari Anda dapat membangun atau merusak. (Flash_Ministry)


Sada sisi pangangen kerna talenta sipelain-lain:

Diversity

Secara tidak sengaja saya membaca majalah induk perusahaan saya yang berpusat di Jepang. Tema utama dari majalah tersebut adalah Diversity.

Apakah arti dari diversity ? Saat saya membaca artikel arti dari diversity dapat saya simpulkan sebagai perbedaan. Sedangkan di kamus saya temukan artinya sbb: hal bermacam-macam ; berbeda-beda ; dsb, keanekaan.

Sebagai suatu perusahaan yang membangun pabriknya di beberapa negara seperti German, Thailand, Indonesia,dll, jelaslah bahwa akan banyak ditemukan perbedaan dari kultur budaya, kebiasaan, peraturan, dll. Seperti kehidupan sosial di Thailand tentu sangat
berbeda dengan di German. Dan menyatukan visi dan misi ditengah perbedaan tentunya bukanlah hal yang mudah. Saya tidak perlu membicarakan perbedaan suku bangsa, dari 4 orang karyawan saya, juga terdapat perbedaan, mulai dari pendidikan, umur, sikap dan sifat.

Kembali ke diversity dalam tubuh Kristus, kita akan mendapatkan banyak keanekaragaman Gereja, perbedaan liturgi, perbedaan teologia. Karena perbedaan tersebut, pastilah sulit
menyatukan visi dan misi yang akan dicapai. Apa sih visi dan misi yang mau dicapai ? Kita mungkin sudah seringkali membaca dan mendengarkan pesan akhir dari Tuhan Yesus sebelum naik ke surga di Matius 28:19-20, yaitu "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa
muridKu dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu."

Seharusnya kita sebagai anak Tuhan malu, melihat ketertinggalan kita dengan perusahaan-perusahaan yang orientasi bisnis. Dimana philosofi mereka malah mencontoh ajaran Firman Tuhan. Seperti istilah Look Beyond, atau melihat ke depan, seharusnya kita sebagai anak Tuhan juga selalu melihat ke depan. Memiliki hati mau mengampuni, mau memaafkan. Dan selalu melihat perkara di depan, melihat kemuliaan Tuhan yang akan kita terima.

Dalam konteks diversity, kita sebagai anak Tuhan menghargai adanya perbedaan di dalam gereja. Perasaan saling menghormati diantara anggota gereja dan anggota gereja yang berlainan. Demikian juga dengan mereka yang berbeda agama. Khususnya diantara anggota
gereja, milikilah semangat saling membangun dan menguatkan. Hindari perbedaan-perbedaan kecil yang berpotensi menjadi perpecahan.

Untuk dapat maju dan berhasil tidak akan dapat dicapai oleh seorang diri atau sekelompok orang. Perlu kerja sama, dan menyatukan dalam visi dan misi yang sama. Dan untuk mengatasi perbedaan, diperlukan komunikasi. Jalinlah komunikasi, selesaikanlah
berlandaskan Firman Tuhan yaitu Kasih.

Roh Kudus Oleh Roh dan FirmanNya Allah menciptakan langit dan bumi dan memberi nafas kepada manusia (Kej. 1:2; 2:7; Mzm. 33:6; 104:23). Roh Allah juga menggerakkan orang-orang tertentu: hakim-hakim, raja-raja, nabi-nabi, Dalam Perjanjian Baru seringkali disebut: Roh Kudus atau Roh Allah atau Roh Yesus (Kis. 16:7) atau Roh Anak Allah (Gal, 4:6) ialah pelaksana kehendak Allah di bumi. Ia sebagai Penghibur (Penolong) melanjutkan dan menerapkan karya Keselamatan Yesus (a.l. Yoh, 14:16). Dialah dinamik pekabaran Injil (Kis. 1:8). Ia memberikan kesaksian Allah dalam hati orang-orang percaya bahwa mereka anak-anak Allah (Rm. 8:15-16).

Roma 8:14: Semua orang, yang dipimpin Roh Allah, adalah anak Allah.

Bujur..

Jadi Gereja Nandangi Kalak Si deban (“ Menjadi Gereja Bagi Orang Lain”)

Pjj: Selasa, 09-05-2007 (Rmh. Kel. Loi Gersang)
Bahan: Kej 3:1-3

Kesimpulen:

Gereja berasal arah kata ekklesia si ertina eme perkumpulen ntah ipanggil ku darat (manusia lama ku manusia baru)

Jadi sekalak Gereja, ntah kalak si erkiniteken man Tuhan Yesus, rusur sibegi maka kita e harus jadi usihen ntah jadi contoh si istilahken Rasul Paulus sebagai Surat Kristus si banci ibaca, inehen, iperdiateken, si jadi public figure ras jadi tatapen si nterem. Banci jadi si mperdiatken ntah pe singidah kita e labo saja kalak si nggo nandai Dibata arah Tuhan Yesus Kristus, tapi pe man kalak si lenga nandai Tuhan Yesus sebagai juru selamat na pe banci mereken pengaruh ku bas kegeluhenta sebagai Gereja.

Sebagai Bapa Kalak Si Tek, Abram ntah pe Abraham, nggo ndatken pendilo jadi Gereja ibas kegeluhenna, si banci jadi labo jadi sura-surana asum ia danak-danak denga, bagepe ibas ndatken status sebagai Bapa Kalak si Tek enda, ia pe harus nuduhken buah kinitekenna arah ia ngikutken perintah Dibata si she man bana guna nadingken kutana (urkasdim, daerah Mesopotamia) nuju ku sada daerah si lenga ietehna. Tentu sepakat me kita, adi kita isuruh ntah pe berkat ate ku sada ingan si enggo lit alamat lengkap bagepe kune papak, litka no telp si man sungkunen, rsd, lanai bo lit kebimbangen man banta guna berkat…tapi kune la jadi bage, alamat pe la lit, pokokna berkat…ningen, tentu jadi perbeben si cukup mberat man banta.

Ibas kegeluhenta jaman genduari pe, adi sipergermetken rikut situasi bagepe kondisi negaranta, ija banci siidah ras sinanami sendir kerna kebutuhen untuk mencukupi keperlun geluh tep-tep wari khususna ibas ekonomi keluarga, banci si gejapken kerina erga kebutuhan hidup semakin tinggi, salah sada si sanga santer em kenaikan harga minak goreng perbahan harga bahan baku ras factor sidebanna, ras melala contoh si debanna pe banci ka siidah ibas biaya pendidiken si masih cukup tinggi.

Arah si e banci sitarik kesimpulen, maka kita sebagai Gereja, la banci lang, erbintuas guna si e ras sijadiken dirinta desken sekalak prajurit si siap tempur ibas medan si kagapape beratna. Adi mulih kentisik kita ku isi/them anta, maka enda me min si jadi perayakenta ibas kegeluhenta sebagai sekalak Gereja, maka kuga kita banci naksiken man sekelewetta ras merespons panggilenta sebagai Anak Dibata, ije teridah kita sebagai Anak-Anak Tuhan si tetap erdalan i teruh pasu-pasu Tuhan, ras tetap njaga kebadiaan dirinta sebagai Gereja Tuhan si nggo ipilih ras ertanggung jawab guna tetap jadi Anak Tuhan, bagi Abraham si megenggeng ibas ndalanken perintah Tuhan arah kerina si lit bas ia.

Si jadi bahasennta selanjutna eme, kuga carana kita banci jadi Gereja si ngena ate Tuhan, gelah banci jadi usihen man kalak si deban?

1.Mari sitandai ise kita.
Ibas padan sindekah, kita ikataken segambar dengan Allah (Imago dei), ije teridah uga belinna keleng ate Dibata man banta, lang adi secara manusia, biasana lit denga bas kita biak-biak egois rsd sierbahance la eteta ieteh kalak kai si eteh kita, la eteka ialoken kalak kai sialoken kita, ras la ateta ibegiken kalak kai singgo ibegi kita rst.

Sebagai manusia baru kita harus nadingken biak-biak manusia lama sebab adi nggelu denga kita ibas manusia si ndekah e, lenga banci sialoken biak manusia si mbaru.
“lit sekalak sopir taxi, karo mergana, si sangana naruhken sekalak penumpangna eme sekalak pernandeen si nggo cukup berumur, dungkenca ertutur, emaka sepakat me kalak enda, maka erbibi me sopir taxi ndai man bibi enda (kebetulen bibi enda beru tarigan ka). Bibi enda kundul i bangku belakang, persis pudi bangku sopir. Emaka nandangi seh ku ingan tujun bibi br tarigan enda ndai, nina man sopir taxi karo mergana, jendam saja aku nusur anakku, erdalan saja aku jenda nari, sebab harus mentasi gang si kitik denga lanai bo ndauh nari, nina. Ibas pengkuit ras sora bibi enda ndai, sengget kal sopir enda ndai, ras ayona pe pucat pasi, minter i remma, igejapkenna pe jantungna menem ndabuh, ras kesahna pe lanai raturen….emaka itatapna bibi nande tiga, emaka manjar-anjar tarik napas ia nina, puji Tuhan, kuakap ndai aku lanai bo erkesah, sekali enda nari me kesempatenku nggeluh, emaka tarik napas ka alu mbages. Ngidah si e, mamang bibi nande tigan nina, me labo kam kai pe nakku, ngaki maka bage kal kam senggetna, me labo lit pinakit jantungndu, ntah darah rendah nge kam? Ngaloi sopir taxi, karo mergana si la megogo, nina, bagenda bibi, sierbahance aku sengget perbahan enda denga aku maba taxi, makana sengget aku, sedekah enda sope lenga aku sopir taxi, dahinku eme sopir mobil jenazah, emaka sengget aku, kuakap ndai nggeluh mulihi jenazah si kubaba e, egia ula kitik ukurndu, nina.”

2.Mari sitandai ka ise sinepa kita.
Adi sada kerajinen tangan ntah hasta karya, sebagai contoh lukisen monalisa, maha karya Leonardo da vinci, jadi lukisen si bage terkenalna aminna pe pelukis e nggo lanai lit, tapi kerina jela mengagumi karya na e alu nilai si cukup tinggi.Apa ka kita si jadi maha karya terbesar Dibata ibas tinepaNa sideban, maka man banta manusia nge ibereken otoritas guna ngkuasai doni enda ras ertanggungjawab guna kelestarianna. Alu bage, maka sigejapken kerina si lit bas kita e ibas Dibata nari.

3.Lit tanggungjawabta selaku Gereja man si nepa kita e,

bagepe man temanta manusia.
Secara vertikal, eme hubungenta ras Dibata, bagepe hubungenta sapih-sapih manusia secara mendatar. Lit ende-endeen nina, “hidupku bukanlah aku lagi, ada Tuhan dalamku..”, arah sie si gejapken maka kita nggeluh labo guna dirinta saja, tapi pe guna temanta si deban terlebih guna kemuliaan Dibata.

4.it Janji Dibata man banta

guna ngasup kita ndahiken dahin e ras lit ka ulih si janjiken Dibata man Banta ibas kita ndahiken dahin e.
Ibas wari si 31-ken, 2007 tahun si lepas, sangana Tuhan Yesus tading denga ras ajar-ajar sope lenga nangkih ku surga, pas ka bagi berngi enda, endame sada ka kesempaten man banta guna ersikap mperingetti wari kenangkihenNa e. Adi si nehen, maka nina Tuhan Yesus, kenca Ia nangkih ku Surga guna nikapken ingan man banta, labo ertina Ia la mperdiateken kita, tapi lit ijanjikenNa Kesah Sibadia si pengasup kita ndahiken dahin-dahin Tuhan. Bage ka pe, ibas kita naksiken dirinta jadi Gereja man kalak si deban, ula kita sangsi, ula kita ragu, ras ula kita mbiar, Dibata pasti nemani ras pengasup kita ndahiken dahin-dahin Dibata e.

Endame sijadi perayakenta ibas kesempaten berngi enda, tek kita kai si isuraken Dibata berngi enda jadi pergegeh man banta adi sipindo Kuasa Kesah Si Badia si nemani kita. Amin.

Pt. Bp.Dian Purba

Prw, 08-05-2007 (Selasa)

foto bersama dengan keluarga dan Pdt.M.Sitepu & Keluarga

kiri-kanan:Pdt.M.Sitepu, Teo Sitepu, Bulang Dian, Pt.Bp.Dian, Dk.Tigan Dian, Nd.Dian,Dian, Nora Pdt.M.Sitepu, Nata Sitepu

=======================

SERAYAAN BARU DARI SEKTOR 2B

Syalom,

Ibas keleng ate Dibata, perkuah ate Tuhan Yesus Kristus, ras Kesah Si Badia,

ibas wari Minggu, 6 Mei 2007 i Runggun Perawang enggo ilakoken acara penangkuhen Serayaan Tuhan (Penyisipen) eme dua kalak Pertua ras sada kalak Diaken eme:

-Pt. Budi Ginting (Bp.Reski),

-Pt. Mascottaria Purba (Bp.Dian),

-Dk. Gembiranta Tarigan (Bp.Geta).

Acara penagkuhen enda ibabai Pdt.Maslan Sitepu, PKPW Runggun Perawang.

Mindo kita man Tuhan, gelah Dibata saja si nemani ras pengasup Serayaan Tuhan enda erdahin i peken anggur Tuhan, ras man kerina ngawan perpulungen, gelahna min si tatang-tatang Serayaan Tuhan enda.

Bujur.

Admin.

Galeria Foto:

Dk.Gembiranta Tarigan-Pt.Budi Ginting-Pt.Mascottaria Purba

Maaf, Pdt.Maslan Sitepu, i foto pudi nari..!!

Foto ras nora...

===============================